| تبليغات | X |
بیز کیمی ایسته ییریک آلداداق؟ اؤزوموزو؟ سیلاهلی قووه لری؟ باشقالارینی؟ منجه بیز بئله بیر اویونلاردا یالنیز اؤزوموزو آلدادیریق.
«حميد دؤزوملي» قارداشیمیزین «چالش های پیش روی پاسداران ، ارتشی ها و بسیجیان آذربایجانی» یازیسی منی بو فیکیره سالدی کی بو یازینی یازیم. و بیر سیرا سؤزلری کی ایندییه قدر ایسته میردیم آرایا گلسین ، اوستونو آچیم و باشقا دوستلاریمیزین دا نظرلرینی بو باره ده گؤزله ییم.
بیزیم بو قارداش بو یازیسیندا کی یئنه ده تاسسوف ایلا فارس دیلینده یازیلیب (بئله گؤرونور کی فارس دیلینده یازماق ناخوشلوغو بیز آذربایجانلی لاردان ال چه کن دئییل) اؤز نظرینه ایسته ییر بیر حوققا ایله سیلاهلی قووه لری اؤیه لرینه بئله بیر اؤتر وئرسین کی اونلارین منفعت لرینه دیر کی گلیب بیزلره (آذربایجان میللی حرکاتی نا) قاریشسینلار. آما بیزجه بو حوققا اونلارا اثر قویا بیلمز کی هئچ ، بلکه بیزیم ساده و یئنی حرکته گیرمیش آذربایجانلی لاریمیزی دا آلدادیب و دوزگون بیر یول دا آتدیملاماقی دا اللرین دن آلار.
یادیما گلیر کی ایل بایرامیدان اؤنجه بیر دوست ایله دانیشیردیق ، او دوستوموز دئییردی کی ایسته ییره م گئدیم بسیج قووه لرینده یازیلیم نییه کی بئله لیک ایله الیمه اسلحه دوشر و بیزه سیلاح اؤنملیدیر. دئدیم قاراشیم اگر سن اسلحه ایسته ییرسن ، گئت قارا بازاردان آلگینان ، بئله بیر راهات ایش اوچون گئدیب بونلارا یالوارماق لازیم دئییل. چونوب منه دئدی کی سن نه قدر بدبین سن. بابا بونلار او قدر ده پیس دئییل لر کی! ائله یاخشی آداملاری وار ها. بیر بسیجی نی گؤردوم تورکی شعر اوخویوردو. دئدیم نه شعری؟ دئدی اؤز شعری ایدی و جناب خامنه ای نی مدح ائدیردی. دئدیم سن گوناه سان ، منیم باشیما داش دوشسون . به سن هله بیلمه میسین بیز بئله بیر ادبییات دردیمیزه دئیمز؟ بیز بیر ادبیات ایسته ییریک کی آذربایجان اوچون ایشلنسین . خامنه ای نی مدح ائدن تورکی ادبیاتی باشیمیزا چالیریق؟
هر حالدا بیزیم بو دوست منیم سؤزلریمی قبول ائتمه ییب و گئدیب بسیج قووه لرینده یازیلدی. و او تورکی شعر دییه ن بسیجی ایله ده یولداش اولدیلار.
نئچه گون بوندان اؤنجه او دوستومو یئنه گؤردوم ، منی تشویق ائدیردی کی گئدیم بسیجه قاریشیم. منه دئییردی کی سنین صوحبتین ائیله میشم و دئمیشه م کی مئجه یاخشی قلمین وار و نئجه یاخشی تحلیل لر ائدرسن. مسئولوموز دا خوشونا گلدی و ایسته دی کی سنی گؤرسون و من سؤز وئرمیشم کی سنی اونون یانینا آپارام. دئدیم ساغ اول دا بیر دفعه آدرسیمی ده وئره یدین دا. دئدی آدرسین بیلمیردیم یوخسا فرماندهیمیز ایستیردی سنی تئزلیک ایله گؤرسون.
بیله سینه دئدیم آخی منیم ساده و بدبخت دوستوم سن بو ایشین ایله نه منه یاردیم ائتمیسن نه آذربایجانیمیزا ، یالنیز و یالنیز بو فارسلارا و اونلارا قوللوغ ائدن لره ایشله میسن. جاواب وئردی کی سن دوزه لن دئییلسن. ...
«حميد دؤزوملي» قارداشیمیزین یازیسی منی یئنه او دوستوم ایلا آپاردیغیم سؤزلرین یادینا سالدی.
منیم قارداشیم «حميد دؤزوملي» ! بو قووه لر ده اولان اینسانلار اوچون سیز حساب گیده بیلمه سینیز. البتده هر سؤزده بیر سیرا ایستیثنالار دا اولا بیلر. و اگر سیز میللتچی سیلاهلی قووه ده اولان تانیییرسیز ، او شخص ده او ایستیثنالاردان دیر . ایستیثنا اوستونده ده حساب گئتمک اولماز.
«حميد دؤزوملي» قارداشیم منیم بیر اوزاق قوهوم لاریندان بیریسی اینتیظامی قووه لرده اولاراق بیلدیر خورداد آیی نین چال ها چال لاریندا بیزیم ائوه گلدی (او بیلیردی کی من او گونلرده ائو ده اولمایاجاغام) گلمیش ائشیگه چیخماغیما یقین تاپسین تا منی ایفشا ائده رک اؤزونه بیر ثواب قازانسین. قارداشیم بو قووه لرین ایچینده کی لرین اوستونده او قدر ایشله ییرلر کی دها قوهوم اقربا دا تانیمیرلار هارا قالسین میللی دوشونجه لر.
قارداشیم بیر قونشوموز واردیر کی سیپاه دا اولار ، بو اوشاغلاری ایلا فارسی دانیشار ، بیله سیندن سوروشدوم قارداشیم سیز تورکی دانیشیرسیز ، خانیمیزدا تورکی دانیشیر ، ندن اوشاغلارینیزا فارسی دانیشماغ اؤیره دیرسیز؟ جاواب وئردی کی بیزیم یالنیشلیقلاریمیزی اوشاغلاریمیز داها تکرار ائتمه مه لی دیرلر. بو سؤزو ائشیده ن زامان یاندیم کولوم چیخدی. آما .... .
دئدیم قارداشیم سنین آتان تورک اولماق ایله یالنیشلیق ائدیب؟ دئدی جانیم سن ایسته ییرسن بیزی چوره ک یئمک دن سالاسان؟ بیریسی ائشیتسه سن ایله من بئله دانیشیریق من یازیق اولارام. بوشلا ....
«حميد دؤزوملي» قارداشیم سیز بئله بیر شخص لرین اوستونده حساب گئدیرسینیز؟
یازینیزین باشلاندیغیندا یازیرسیز کی «بئله نظره گلیر ...» قارداشیم بویورمایین بئله نظره گلیر ... بلکی بویورون بئله یقین دیر. مگر سیزین بو امرده شککیز واردیر؟
اوندان سونرا قارداشیم سیپاهی لر و بسیجی لر ، اگر نیظام دئییشیلسه ، بیزه ساری چؤنه جک لر دلیلینیز ده قبول ائتمه لی دئییل. بونلاردا او اینانج یوخدور ، بونلار بیزیم یولوموزا اینانج لاری یوخدور کی گلسینلر بیزه قاریشسینلار. اگر ده بیر زامان رزیمین دئییشیلمه سینه گؤره گلیب بیزه قاریشسالار ، اؤز منفعت لرینه گؤره و یولسوز و چاراسیزلیقلاریندان دیر یوخسا آذربایجان فیکرینده اولمایاجاقلار. بئله بیر آداملاردا بیزیم حرکتین دردینه دئیمزلر. بیز آذربایجان دوشونجه سی نه صاحیب اولان اینسانلارا احتییاجیمیز واردیر ، نه کی اؤزلرینه چالیشانلارا.
«حميد دؤزوملي» قارداشیم گلین آذربایجانین میللی حرکاتی نین دسیپلین-ین او قدر یوخاری آپاراق کی بو یولدا داها من اؤلوم ، سن اؤله سن ایله اؤزوموزه یولداش آختارمییاق. هر کیمسه اؤز خوشونا گلیب بیزه قاریشسا بیزدن دیر ، گلمییه نه ده داها زور یوخدور ، خاهیش تمننادا دا یوخدور. اینسان هر کیمسه یه یالوارماز.
قارداشیم بویورورسوز: «... ما نبایستی پاسداران و بسیجیان را بخاطر برخوردشان با جنبش آذربایجان محکوم کنیم بلکه بایستی با حوصله و تدابیر مناسب آنها را ازخواب غفلتی که در آن دچار هستند برهانیم.»
واللاه بیلمه میشدیک همی بونلاردان کوتک یییه ک همی ده بونلاری قینامییاق. هتمن ایسته ییرسیز اللرینی ده اؤپه ک؟
یوخ «حميد دؤزوملي» قارداشیم بئله دئییل. بیز ایندیسه آذربایجان میللی حرکاتی نین بیر اؤیه سی اولاراق بونلارا هوشدار وئریریک کی دوز یولا گلسینلر و توبه ائتسینلر. آذربایجانا ائتدیگی خیانت لری جوبران ائتسینلر. واخت الدن گئتمه میش گئدیب بو قووه لردن و نیرولاردان ایستعفا وئرسینلر و میللتین قوجاغینا قاییتسینلار ، او زامان مییلت ده بونلاری باغیشلایار ، حتتا اگر آدام دا اولدورسه لر ، جوبران ائتمک ایله مییلت اونلاری باغیشلایار. بیزیم میللت میهربان میللت دیر. آما اگر بئله ائله مه سه لر و ایندیکی یوللارینی دوام ائتسه لر ، بیزیم ده صاباح رفتاریمیز بونلار ایلا یاخشی اولمایاجاق.
بیز ایندیسه ده چالیشیریق بونلار ایله یاخشی دیل ایله دانیشیق آپاریب و بونلاری دوز یولا گه تیره ک. آما واختی گئچن زامان بونلار چاراسیزلیغدان بیزه ساری گلسه لر ، داها بیزه قبول اولان دئییل لر. میللت بونلارین ظولم لرین اونوتا بیلمز.
«حميد دؤزوملي» قارداشیم اگر بیلمیرسیز بیلین ، چوخلی وطنداشلاریمیز واردیر کی آند ایچیبلر. سؤز وئریبلر کی اگر بیر گون رژیم دئییشیلسه بو امنیتی قووهلرین و سیلاهلی قووه لرین اؤیه لری نین اؤیه لری نی بیر بیرینین باشینی که سه جک لر. البت بیز بئله بیر دوشونجه نی قبول ائتمیریک (بیزجه آدام اؤلدورمک ایله ایش دوزلمز ، او دوشونجه اؤلدورولمه لیدیر) آما بئله دوشوننلریمیز ده واردیر. و بو امنیتی قووه لرین اؤیه لری گرک او گونون قورخوسوندان دا اولوب ، توبه ائدیب و میللت قوجاغینا قاییتسینلار.
یئنه دئییره م بیزیم یولوموزدا یالوارماق یوخدور.
آذتورک azturk.blogfa.com
چالش های پیش روی پاسداران ، ارتشی ها و بسیجیان آذربایجانی - حميد دؤزوملي
بای بک | يئلگؤن, ۲۷-ي قويروخدوغان , ۱۱۰۰۷ اینجی ایل, چولا ۰۱:۳۷ | فارسجا, مقاله
http://www.11007.baybak.com/?p=2318
--------------------------------------------------------------------------------در حال حاضر بنظر میرسد کلیه نیروهای مسلح اهل آذربایجان در مقابل جنبش ملی بیداری آذربایجان به شدت ایستاده و با حکومت مرکزی (اینجا اشاره به هر حکومت حاکم فارس اعم از جمهوری اسلامی وغیره می باشد) برای سرکوب مردم آذربایجان از هیچ حرکتی دریغ نمی کنند که عین واقعیت است. حال بدون آنکه به چرایی تبعیت بدون چون و چرای این نیروهای نظامی از حکومت مرکزی بپردازیم به چالشهایی که این نیروها در صورت تغییر رژیم اتفاق بیفتد می پردازیم و این موضوع را با یک سوال آغاز می کنیم.
در صورت انقراض جمهوری اسلامی و بوجود آمدن حکومتی مخالف با آن ، سپاهیان پاسدار و بسیجیان باز در مقابل جنبش آذربایجان خواهند ایستاد یا بعنوان بازوی نظامی جنبش آذربایجان عمل خواهندکرد؟
جواب این سوال را به سپاهیان ، بسیجیان و نیروهای امنیتی ترک واگذار می کنم, اما به تحلیل اتفاقات احتمالی به تفیک می پردازم.
۱- نیروهای مسلح ارتش: شاید هیچ صنف و گروهی به اندازه ارتشیان ترک زبان طعم تلخ تحقیر ترک زبانان را به علت جو حاکم بر ارتش نچشیده اند. علت آن نیز نوع و تیپ های شخصیتی خاصی است که وارد ارتش می شوند. معمولا این افراد تابع محض و هرگونه الفاظ رکیک و بی احترامی را از جانب هر مافوقی که باشد بعنوان هنجار می پذیرند و در میان سربازان نیز ادبیات محترمانه و رفتار متین در محیط ارتش کمتر دیده می شود. از آنجاییکه جو ارتش و ارتشیان و شرایط نه چندان خوب زندگی آنها اجازه بلوغ فکری و خلاقیت را به این گروه نمی دهد تا هویت طلبی را بعنوان یک ارزش درک کنند و در جهت عزت آذربایجان قدم بردارند. این نیروها بدیهی است در صورت تغییر رژیم بصورت خنثی و تابع حکومت مرکزی عمل می کنند
۲- سپاه پاسداران انقلاب اسلامی: از آنجاییکه این بخش از نیروهای نظامی مصرف جمهوری اسلامی دارند در صورت تغییر رژیم حتما متلاشی و از بین خواهند رفت و پاسداران به عنوان حامیان نظام حاکم قطعا مورد قهر و غضب قرار می گیرند. بنابراین درصورت تغییر نظام حاکم همین نیروها از جنبش آذربایجان حمایت خواهند کرد. در واقع منافع موقت پاسداران و بسیجیان ابجاب می کند از نظام جمهوری اسلامی دفاع کنند ولی منافع دائمی پاسداران و بسیجیان ایجای می کند که از اصل و هویت خود دفاع کنند. دور اندیشی در این زمینه به این نیروهای نظامی این فرصت را خواهد داد که اگر نظام حاکم فعلی را دوست و حامی موقت خود ببینند، جنبش آذربایجان را بعنوان اصل و هویت دیرین خود خواهند یافت.
۳- بسیجیان: قطعا بسیاری از بسیجی ها در راستای جنبش ملی بیداری آذربایجان در راستای تحقق هویت ملی آذربایجانی خود تلاش خواهند کرد. بنابراین بایستی سعی گردد از هم اکنون در این نیروها روح بیداری دمیده شود تا با اتکا به خدای متعال حق تضییع شده مردم آذربایجان توسط خود مردم آذربایجان گرفته شود.
۴- نیروهای امنیتی : نیروهای امنیتی ترک زبان کشور بیش از هر کسی میدانند که چه برنامه های عظیم و سازمان یافته ای برای بی هویت و بی اصل کردن مردم آذربایجان و از بین بردن زبان مادری ما به دست پارسیان در حال اجرا است. حال بایستی این نیروهای امنیتی ترک زبان بایستی بهتر از هرکسی درک کنند که امنیت ملی بدون احترام به حقوق همه ملت ها امکان پذیر نیست و بایستی بین امنیت ملی و امنیت پارسی و همچنین امنیت پارسی و امنیت مردم آذربایجان فرق بگذارند.
در آخر لازم میدانم که این حقیقت را بیان کنم که ما نبایستی پاسداران و بسیجیان را بخاطر برخوردشان با جنبش آذربایجان محکوم کنیم بلکه بایستی با حوصله و تدابیر مناسب آنها را ازخواب غفلتی که در آن دچار هستند برهانیم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بيتوجهي وزارت اطلاعات و فرهنگ افغانستان به فارسي دري
۱۶ مرداد ۱۳۸۶
سرويس خبري افغاني آريانت در گزارشي نوشت: در فصل نخست ماده شانزدهم قانون اساسي جمهوري اسلامي افغانستان آمده است: از جمله زبانهاي پشتو، دري، ازبکي، ترکمني، بلوچي، پشهي، نورستاني، پاميري و ديگر زبانهاي رايج در کشور، پشتو و دري، زبانهاي رسمي دولت هستند.
همچنين در ماده پنجم اين فصل قانون اساسي آمده است: تطبيق احکام اين قانون اساسي و ديگر قوانين، دفاع از استقلال، حاکميت ملي و تماميت ارضي و تأمين امنيت و قابليت دفاعي کشور، از وظايف اساسي دولت است.
با توجه به موارد ياد شده، جاي هيچگونه ترديد و ابهامي نيست که وظيفه اساسي دولت در مرحله نخست، تطبيق احکام قانون اساسي است و تحکيم ثبات و حاکميت در کشور نيز منوط به تطبيق احکام قانون اساسي به عنوان مادر قوانين و منبع مقررات ممکن خواهد بود.
در اين راستا، از ميان قواي سهگانه نظام سياسي، قوه مجريه مسئوليت مستقيم اجراي احکام قانون اساسي را به عهده دارد. از اجزاي گوناگون قوه مجريه، وزارتخانهها، به ويژه وزارت اطلاعات و فرهنگ براي ترويج، آگاهي بخشي و بسترسازي تحقق احکام قانون اساسي وظيفه عمده را به دوش دارند. هرگاه متوليان رسمي دولت و عاملان اصلي اجراي قانون در راستاي انجام وظايف خويش، سهلانگاري ورزند، يا اغراض و نيات نادرست را دخالت دهند و يا اينکه نسبت به مسئوليتهاي خود آگاهي نداشته باشند، بايد فاتحه آن دولت و کشور را خواند.با تأسف فراوان از زمان تدوين و تصويب قانون اساسي جمهوري اسلامي افغانستان تاکنون بارها و به گونههاي مختلف، شاهد نقض مفاد قانون اساسي از سوي متوليان رسمي بوده و هستيم. همين بيتوجهي به رعايت نكردن مفاد قانون اساسي، موجب شده که عملکرد و دستاوردهاي دولت غيرمطلوب بوده و ريشهها و زمينههاي بحران و نگراني همچنان زنده باقي بماند.
به طور مشخص در اين باره ميتوان به تغييرات و برخي اعمال سليقههاي ناقض و متضاد با مواد و روح قانون اساسي از سوي وزارت اطلاعات و فرهنگ اشاره داشت.
برحسب ظاهر قضيه، با آمدن وزير کنوني اين وزارتخانه، سعي شده که تغييرات و بازسازيهاي روبنايي در وزارتخانه مذکور به وجود آيد. هر چند اين كارها، بسيار صوري و روبنايي بوده و از اولويتها و ضرورتهاي اساسي فاصله بسيار دارد، با آن همه به اندازه خودش توجيه شدني است، ولي آنچه موجب تأثر شده، اين است که نوعي بي توجهي يا غرضورزي در حفظ و پاسداشت زبانهاي رسمي (پشتو و دري) کشور از سوي وزارت اطلاعات و فرهنگ است.لوحه جديدي که به صورت کاشي کاري بر سردرب ورودي وزارت مذکور به کار رفته است، به خوبي اين بيتوجهي يا غرضورزي را نسبت به يکي از زبانهاي رسمي کشور نشان ميدهد.
نخست اينکه لوحه وزارت ياد شده، پيش از آخرين بازسازي به زبان دري بوده، ولي اکنون به زبان پشتو تغيير يافته است و معلوم نيست ضرورت اين تغيير چه بوده و انگيزههاي آن چيست؟
دوم آن که در لوحه جديد، نام وزارتخانه، تنها به دو زبان پشتو و انگليسي نوشته شده است و زبان دري به کار برده نشده است. حال اين پرسش مطرح است كه آيا زبان دوم رسمي کشور انگليسي است يا آن که تنها کساني را در بر ميگيرد که با زبان پشتو و انگليسي سر و کار دارند؟انگيزه اين بيتوجهي به زبان دري از سوي متوليان رسمي وزارت اطلاعات و فرهنگ هر چه بوده باشد، قضاوت برگرفته از عملکردشان، نوعي تبعيض و ناروايي را نسبت به زبان دري نشان ميدهد و اين ناروايي و تبعيض، وجود شايعات و گفتههاي ديروز و امروز را نسبت به افکار و ذهنيت جهتدار وزير وزارت مربوط را تصديق ميکند. اگر واقعيت غير اين است، بايد نسبت به زبانهاي به کار رفته در لوحه وزارتخانه ياد شده، بنا بر مفاد قانون اساسي تجديد نظر شود.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نئچه گون بوندان قاباغ تاکیستان دا سنگسار اولان شخصین خبرلری یاییلاندان سونرا ، بیر مسئله کی همیشه منیم ذهنیمی مشغول ائدردی ، یئنه سوراغیما گلدی. آیا دین و مذهب (عمومیت ده دین) ایصلاحا نیازی یوخدور؟ آیا نئچه مین ایل بوندان اؤنجه اؤنریلن اینانجلار ایندیسه ده ایشه آپاریلا بیلرلر؟
بو یازی دا چالیشاجاغیق بو ساحه ده سؤز آپاراق. البتده ائله خاطیرلاتمالی یام کی بیزیم آماجیمیز دین مقوله سینه بیر دوزگون باخیش سالماق دیر ، یوخسا دین و باشقا اینانجلاری تاپدالاماق آماجیمیز یوخدور.
دینی مسائل او سیرا مسائل دن دیر کی گرک ، گون به گون اونلاردا تغییرات ایجاد اولسون ، البتده او پارا مسائل ده کی شوبهه لی مسائل واردیر و یا بو کی بو گونون دورومو او وضعیتی تایید ائتمه سین. اؤرنک اوچون مجتهدلرین ریساله لرینی اوخویارکن ، گؤروروک کی یئنه برده و کنیز دن سؤز آپاریلیب. اوچ مین اینجی مین ایللیک ده برده دن سؤز آپارماق ، داها گئری یه قالمیشلیغی ایثبات ائدر. ندن بو مجتهدلر بونو آنلامی ییب لار کی داها دؤره برده لردن سؤز آپارماق دؤره سی دئییل ، آللاه بیلیر. نئچه اون ایل دیر کی آمریکا کیمین بیر مملکت ده برده و نوکر ساخلاماق قانونی لغو اولوب و آمریکالی لار دا کی برده ساخلاماق دا (قارا لره ظولم ائتمک ده) تانینمیش مملکت لردن ایدی لر ، اؤز یانلیش لیق لارینا اینانیب و اونو لغو ائدیب و ایندیسه داها اورادا هئچ کیمین حاققی یوخدور برده ساخلاسین. آما بیزیم مملکت ده کی ایسلام ایسلام دا ائدیریک هله دیر هله ، برده دن سؤز گئدیر.
یا گورورسن مین دنه قانون لی و قانون سیز مالیات قیراغیندا یئنه ده خومس زکات دان سؤز گئدیر. بیر نفر ده یوخدور کی دئسین بو خومس زکات بیر جامعه نی ایداره ائتمک اوچون وضع اولونموش و ایندیسه بو ایش مالیات ایله گورونور و داها یئنی دن خومس و زکات آلماق دوز دئییل. اوندان سونرا باخین گورون نه گولمه لیدیر بو ریساله لرین یازیلاری. خومس زکاتی گتیریب بوغدا ، آرپا ، کیشمیش و ... یه قرار وئریب ، یعنی بیر اکینچی و کندلی گرک خومس و زکات وئرسین. بو قدیم زامانلارین وضعیتی نه اویقون مسئله دیر ، نئجه کی نفوسون چوخو اکینچی لیک یولوندان گئچینیردی ، اما ایندیسه داها ائله دئییل و یازیق اکینچی طبقه سی داها او قدر وارا صاحیب اولمور کی هله گتیرسین خومس و زکات دا وئرسین ، او یازیق لار ائله اؤز عائله لری نین قارنی نی دویورا بیلسه لر ، بویوک ایش گؤروبلر.
یا زینا ساحه سینده (زینا ائدن سنگسار اولونمالی دیر یا یوخ ایله ایشیمیز یوخدور ، بونا دین ساحه سینده چالیشانلاریمیز جاواب وئره ر لر) ، آما بو مسئله نین ایثبات اولونماسی باره ده سؤزوموز واردیر. دئییر زینا ائدن اینسانلار او زامان سنگسار حوکمو ایله اوز به اوز اولورلار کی دؤرد نفر اینسان اونلاری بو ایشی انجام وئرن زامان گؤروب و اونو تصدیق ائتسینلر. و یا بو کی زینا ائدن اؤزو نئچه یول اؤز ایشینه ایقرار ائتسین. گؤرسه نیر کی بو ایکی یول هئچ واقت اولان دئییل. آخی کیم گلر بیر ایشی کی هله لیک عرف بیلیمینده یاخشی ایش دئییل نئچه نفرین گؤزونون قاباغیندا ائتسین و اونلاردا بو ایشه شاهید اولسونلار ، پس بو اولان ایش دئییل. اوندان سونرا کیم گه لر اؤز دیلی ایله اؤز علیه اینه ایقرار ائتسین او دا او زامان کی بیلیر ایقرار ائتمکی اؤلومونه باعیث اولاجاق؟ بودا اولان دئییل.
پس قالیر بو سؤز کی : به نه جور اولور سنگسار حوکمو وئریلیر؟
بو سورغونون جاوابی بئله اولا بیلر کی : یا موتتهمی او قدر ایشکنجه ائدیرلر و اونو مجبور ائدیرلر ایقرار ائتسین (کی زورلا و ایشکنجه ایله ایقرار ائتمک نه قانونی ایشدیر و نه اصیل دین باخیشی بونو قبول ائدیر) و یا قاضی ائله اؤز باخیشینا باخاراق (نه جور خوشونا گلدی ، حوکم وئره بیلر) حوکم وئریر. ائله بورادادیر کی گؤرسه نیر بیزیم ایندیکی موجازات قانون لاریمیز و دادگاه لاریمیزن قورولوشو دا دوز دئییل. و بیر نفر قاضی آدیندا شخصه او قدر قودرت وئرمک دوز دئییل کی ائیلیه بیلسین مدرک سیز و قانونسیز بیر اینسانی اؤلومه وئرسین. غربی اؤلکه لر ده مونصیفه هیئت واردیر و بو هیئت بیر جامعه نین نمونه سی اولاراق ريال جامعه طرفیندن قضاوت ائدیرلر و قاضی یالنیز دادگاه جلسه سینی ایداره ائدیر و ائیلیه بیلمز بیر دیکتاتور کیمین رای وئرسین. آما بیزیم شریعت هله لیک او قدر قاباغا گلمی ییب کی بو مسئله لری اؤزونده حل ائتسین و هله لیک دیکتاتورلوغ دوشونجه سینی تایید ائدیر.
حتتا شریعت و حوکم و قانونو ایجرا ائدن لر ده گرک نیظارت آلتیندا اولسونلار ، یوخسا بو نظارتین اولماماسی یئنه ده یوللاری و یا شریعتین فایداسیزلیغینی گؤسته ریر. نئجه کی یاییلان خبر ده ، تاکیستان دا سنگسار اولان شخصین باره سینده بئله گلمیش:«اخبار غیر رسمی که در صدد اطلاع از صحت و سقم آن هستیم نیز حاکی از آن است که جعفر پس از سنگسار در حالی که گوش و بینی اش کنده و له شده بود، همچنان زنده بود و وقتی پزشک قانونی زنده بودن او را تائید می کند، آقای (...) با یک بلوک سیمانی بزرگ بر سرش می کوبد و اورا به قتل می رساند که در صورت اثبات این ادعا وی قابل تعقیب کیفری خواهد بود .» اگر بو سؤز دوز اولسا او آقای (...) گرک موحاکیمه اولوب و قیصاص اولسون ، یعنی گرک اؤلدورولسون ، نییه کی او بیر دیری اینسانی و حوکمو ایجرا اولان شخصی بیله بیله اؤلدوروب. آما گؤره جه سیز کی آقای (...) شخصینه هئچ بیر سؤز دئییلمیه جک. بو قضیه گؤسته ریر کی نه ظالیم و قانونسوز مملکتده یاشاییریق.
هر حالدا بو سنگسار اوولی و یا آخیری دئییل و بئله بیر ایشلردن یئنه گؤره جه ییک و بو آرادا میللتین حاققی آیاقلاناراق دین ده ضررله نه جک. نیه کی بئله بیر خبرلرین یاییمی اینسانی بیر دینی دوشونجه دن اوزاقلاشدیریب و بئله بیر چیرکین ایشلر دین آدینا هئچ کیمین خئیرینه قورتولماز.
دین بیر زاد دیر کی تاریخ بویو اونا آسیلاراق چوخلاری حوکومت ائدیب و چوخلارینی ایستیعمار ائدیب لر ، هامان ایش کی بویوک بریتانیا باشقا مملکتلر باره سینده گرروردو دین ده اؤز وضعیتینه باخاراق گؤروب و ایندی ده گؤرور و بو آرادا یالنیز بیر دوزگون باخیش و منطق قبول ائدن دوشونجه لردیر کی اینسانلاری دین-ین ایستیعماریندان خاریج ائدر.